Ora che l’iniquità nella sua massima espressione vuole infierire contro uno degli esempi più ammirevoli di solidarietà della Rivoluzione cubana con i popoli del mondo e specialmente con i più vulnerabili, la cooperazione medica internazionale, ora che i promotori del blocco criminale hanno pensato che confondere con la menzogna quest’opera ammirevole sia il modo migliore per bandire dalle menti l’eloquenza incontestabile di un progetto volto a garantire i propri diritti ai più bisognosi, non posso fare a meno di ricordare alcuni passaggi della mia vita di cooperatore.
Anche se sappiamo che questo attacco indegno non è nuovo e che il governo yankee e i suoi truffatori cercano da anni di distruggere questa magnifica opera con ogni sorta di falsità e inganno, come pressioni e ricatti sui professionisti cubani affinché disertino le missioni sanitarie a cui partecipano, l’attuale formato di persecuzione e minaccia nei confronti dei paesi destinatari degli aiuti e dei loro funzionari è nuovo. Vale a dire, l’estensione della perversa e illegale extraterritorialità del blocco commerciale e finanziario a questa attività di cooperazione, una triste innovazione particolarmente ripugnante. La scusa ufficiale è il minimo, poiché potrebbero attuare queste misure senza giustificare nulla, ma deridono tutti denunciando che le attività che i cooperanti cubani svolgono in tutto il mondo sono una sorta di “lavoro schiavo” a cui li sottopone il loro governo. Non credo valga la pena commentare, ma i governi statunitensi contemporanei non si distinguono esattamente per la loro preoccupazione per i diritti di nessun lavoratore, né nel mondo né nel loro paese.
È certamente commovente che gli operatori sanitari cubani siano oggetto dell’interesse e della preoccupazione delle autorità statunitensi per le loro condizioni di lavoro. Che onore! Sicuramente loro stessi non ci credono, visto che è la prima volta che accade. E tutto questo senza perdere di vista la somiglianza che questa ossessione dei politici anticubani e dei loro media ha con quella di altri che sono scesi in piazza sull’isola l’11 luglio 2021, per, tra le altre imprese mal pagate, demolire centri sociali, pronto soccorso pediatrici, case di cura e case per disabili, minacciando pazienti, famiglie e beneficiari. Non è un caso: nulla arreca più danno all’assalto di questa sporcizia che la grande opera della Rivoluzione che funziona e raggiunge chi ne ha più bisogno, che si tratti, ad esempio, di un’équipe medica che opera in un ospedale nella foresta amazzonica o di un assistente sociale che valuta i bisogni delle famiglie in un quartiere periferico di Ciego de Ávila.
Si tratta di un’enorme quantità di sforzi e denaro da parte dei contribuenti statunitensi sprecati invano nel tentativo di distruggere i risultati di questo colossale progetto con invenzioni, manipolazioni e sabotaggi, solo per vederne la realtà smascherata giorno dopo giorno, per oltre 60 anni. Individualismo, egoismo e profitto a discapito del bene comune e della solidarietà, o, per dirla in altro modo, l’invio di soldati nelle loro guerre di saccheggio coloniale contro una truppa di operatori sanitari per salvare vite umane, alleviare il dolore e migliorare la salute di coloro che l’hanno persa o stanno per perderla. Non c’è paragone, lo sanno, ed è per questo che cercano di screditarlo e distruggerlo: finché questo immenso progetto cubano continua, le possibilità di porvi fine sono minime, anche agli occhi di tutti. Ecco perché devono cercare di criminalizzarlo.
Riguardo alla cooperazione e ai cooperatori
Ho lavorato come volontario per ONG mediche europee per molti anni durante la mia lunga carriera professionale, occupandomi di vari progetti di cooperazione e azione umanitaria. Cooperare significa, etimologicamente, “lavorare con un altro” e, in sostanza, questi interventi strutturali sono completamente diversi dagli aiuti di emergenza, soprattutto se presentati come “umanitari”.
Gli interventi umanitari, per loro stessa natura, non ammettono condizionalità, rimborsi o compensazioni; sono forniti per umanità e solo per questo motivo, e aderiscono rigorosamente ai principi stabiliti dal diritto internazionale (neutralità, universalità, imparzialità e indipendenza). Ma la cooperazione strutturale, cioè la cooperazione stessa, si basa su accordi in cui ciascuna parte contribuisce: alcuni contribuiscono con il lavoro (ONG) e altri con donatori o controparti, con una remunerazione per i primi, che può variare dalla fornitura di fondi per coprire le spese all’attuazione di specifiche politiche bilaterali. Il lavoro dei professionisti partecipanti è spesso teoricamente valutato al “prezzo di mercato” in fase di preparazione dei bilanci e diventa parte dell’importo ricevuto dalla ONG che firma l’accordo e realizza l’opera. Tuttavia, queste organizzazioni hanno le proprie esigenze gestionali, infrastrutture che nessuno paga e problemi di finanziamento dei progetti che non riescono a trovare un donatore. Pertanto, l’organizzazione non governativa stessa può e deve utilizzare determinate quote dei progetti finanziati per garantire la propria sopravvivenza e la fattibilità di altri interventi. Questo è ciò che fa se i fondi ricevuti “non sono mirati” e, in quanto organizzazioni non profit, senza superare una certa proporzione. Ecco perché si tratta di cooperazione, non di business. Questo è sempre stato il caso, sia nella Cooperazione Nord-Sud che nella Cooperazione Sud-Sud, che è quella che Cuba pratica ovunque dispiega le sue missioni mediche, oltre a fornire un vasto e altruistico aiuto umanitario (Pakistan, Haiti, Sierra Leone, Guinea-Conakry, Liberia e un elenco infinito di altri), i cui meriti e gli eccellenti risultati sono ben noti.
Nel caso delle ONG internazionali, i cooperanti sono volontari, il che significa che non solo contribuiscono con il loro lavoro, ma accettano anche uno stipendio ben al di sotto del loro normale stipendio professionale, o addirittura nominale, assumendo queste condizioni e partecipando liberamente ai progetti dopo averle accettate. Si tratta di lavoro volontario, non di lavoro retribuito, e negli oltre 35 anni in cui ho lavorato, studiato e insegnato cooperazione allo sviluppo, non ho mai sentito di un singolo Paese o degli Stati Uniti sollevare la minima obiezione a questo. I volontari non intraprendono direttamente il lavoro concordato; piuttosto, è l’organizzazione a cui appartengono che firma l’accordo di collaborazione e i suoi termini, che vengono liberamente accettati sia dalle parti che dai volontari.
I Paesi che necessitano di cooperazione internazionale non assumono singoli professionisti per soddisfare le proprie esigenze. Questa formula può servire a garantire la partecipazione di uno specifico specialista per condurre una valutazione specifica o fornire una consulenza tecnica specifica, ma non è adatta per sviluppare l’assistenza sanitaria di base per una popolazione, garantire il funzionamento di un ospedale, implementare un programma di sorveglianza epidemiologica o effettuare interventi di emergenza a seguito di una calamità naturale, una guerra o uno scoppio di violenza. Sarebbe impossibile per qualsiasi Paese o comunità in via di sviluppo pagare prezzi di mercato per il personale necessario per implementare questi programmi, pertanto le comunità bisognose e i Paesi colpiti stipulano accordi di collaborazione con enti o organizzazioni ufficiali di altri Paesi per ottenere questo servizio (cooperazione) a costi che i primi possono permettersi. E il sottoscritto, in tutti i suoi anni di volontariato in molti Paesi del mondo, non ha mai pensato di essere vittima di alcuna forma di schiavitù per averlo fatto, né di svolgere “lavoro forzato”, perché lo ha accettato deliberatamente e volontariamente nell’ambito di un accordo tra un’organizzazione di appartenenza e un ente donatore o beneficiario, accettandone tutti i termini. Non riesco nemmeno a immaginare le espressioni sui volti dei miei colleghi, all’inizio, e le risate che avrebbero fatto in seguito, se qualcuno avesse insinuato allora o adesso che eravamo vittime di sfruttamento lavorativo. L’ignoranza, l’audacia o la cattiveria erano sempre, oltre che stupidaggini o proprio per questo, molto audaci.
E poi arrivò Fidel.
Perché, dunque, dovrebbe essere diverso per Cuba e i suoi professionisti? Immagino la risposta, che non sarà molto diversa da quella data al Segretario di Stato americano Marco Rubio dai governi di molti dei paesi in cui collaborano le équipe mediche cubane, dal Messico al Brasile, dalla Giamaica all’Honduras, dall’Italia al Gambia.
Attualmente, 56 paesi ricevono questi aiuti e oltre 24.000 collaboratori cubani distribuiti in essi li erogano.
Ma non illudiamoci: con questa bordata, il malvagio vicino del Nord cerca di oscurare la solidarietà ispirata da questa collaborazione cubana con false accuse e, nel frattempo, di tagliare un’altra fonte di finanziamento con cui il paese caraibico bloccato e maltrattato soddisfa le sue necessità di sopravvivenza.
Nel corso della mia esperienza nel mondo della cooperazione internazionale, ho avuto modo di conoscere e ammirare la grandezza della collaborazione medica cubana in molti luoghi e, come tutti i cooperanti che conosco, nelle sue due forme più diffuse: l’assistenza medica diretta fornita dalle équipe sanitarie cubane sul campo e il lavoro dei professionisti dei paesi beneficiari formati a Cuba, in particolare presso la Scuola Latinoamericana di Medicina (ELAM), un’altra delle grandi conquiste di Fidel. Nella maggior parte dei paesi dell’Africa, delle Americhe e dell’Asia, le brigate mediche cubane sono un punto di riferimento fondamentale per chi lavora nella cooperazione internazionale, così come per chi lavora per organizzazioni multilaterali o enti locali. Nessuno conosce il territorio, la popolazione e i suoi problemi meglio di loro, perché svolgono il loro lavoro da anni e, in molti casi, sono la spina dorsale dei sistemi sanitari di quei paesi. So per esperienza personale che, ad esempio, in Guinea Equatoriale, le informazioni a disposizione dei cubani sulla situazione epidemiologica della popolazione sono praticamente l’unica fonte affidabile disponibile.
Quando il terribile terremoto devastò Haiti nel 2010, le brigate mediche cubane non dovettero recarsi in quel Paese martoriato perché erano già lì. Quando, nove mesi dopo, scoppiò la mortale epidemia di colera che seguì il disastro naturale, l’arrivo massiccio di operatori umanitari, marines e aiuti umanitari era ormai solo un ricordo, e i suoi protagonisti erano tornati a casa. Tutti? No! Le équipe mediche cubane e quelle di Medici Senza Frontiere erano le uniche rimaste nel Paese a svolgere il loro generoso e necessario lavoro umanitario.
Eric in Ruanda
Ma lasciatemi guardare indietro. Era l’estate del 1994 quando ebbe luogo l’esodo dei sopravvissuti al genocidio ruandese. Esausti, raggiunsero il confine del loro paese con lo Zaire (oggi Repubblica Democratica del Congo) e occuparono la periferia della città di Goma, vicino al lago Kivu. Nel giro di pochi giorni, formarono i più grandi campi profughi mai conosciuti (quasi un milione di persone a Mugunga, Kibumba e Katale). Per il team della ONG che lavorava nel fragile ospedale da campo allestito nel campo di Mugunga, oltre alle enormi difficoltà quotidiane di assistere pazienti in gravi difficoltà nel mezzo di un’epidemia di colera, c’erano ulteriori sfide difficili, come la lingua. La maggior parte dei pazienti parlava kinyarwandese e comunicava nella propria lingua con il personale locale che eravamo riusciti a reclutare tra i rifugiati, per lo più assistenti clinici e infermieri.
Questo personale era generalmente bilingue e, oltre alla propria lingua madre, parlava anche il francese, quindi usava questa lingua per interagire con gli spagnoli. Pertanto, durante i colloqui clinici con i pazienti debilitati, spiegavano i loro sintomi in kinyarwandese al personale locale, che li traduceva in francese per noi, permettendoci, con le nostre difficoltà a comprendere e parlare la lingua di Molière, di interpretare approssimativamente le loro parole. Le nostre domande poi correvano nella direzione opposta, di bocca in bocca e di lingua in lingua, fino a raggiungere il paziente malato, che le accoglieva con grande stupore, sicuramente perché in questa complessa transizione il loro significato e la loro intenzione erano stati svalutati, lasciandoli fuori contesto.
Si è trattato, quindi, di una procedura straordinariamente inefficiente, lunga e complicata, in circostanze in cui la rapidità delle cure e l’accuratezza delle informazioni erano effettivamente vitali. Questo problema, unito alla mancanza di personale locale disponibile a collaborare con noi, ha aggravato le difficili condizioni di lavoro, creando vincoli quasi insormontabili per il nostro team. Ma una mattina, mentre ci preparavamo a partire per l’ospedale, qualcuno è arrivato con una notizia che ci ha riempito di gioia e speranza:
“Tra i rifugiati hanno trovato un medico ruandese che parla spagnolo. È disposto a lavorare con noi. Ci aspetta al campo.”
Nonostante la soddisfazione che ci procurava, accogliemmo la notizia con una certa incredulità. Le possibilità di trovare un medico tra i rifugiati erano remote, quasi quanto quelle di trovarne uno tra la popolazione generale di quel Paese, e uno che parlasse anche spagnolo: improbabili. Nonostante ciò, accogliemmo la buona notizia con curiosità ed entusiasmo. Poco dopo, il mistero fu svelato: mentre mi avvicinavo per salutare il nuovo collega, lo sentii parlare con altri e mi resi conto che le informazioni che avevo ricevuto non erano del tutto corrette. Quel medico ruandese non parlava spagnolo: parlava cubano! Il che è un’altra storia.
E sentendolo esclamare “No, non succederà”, alla vista desolata dei pazienti in una delle tende che componevano il nostro rudimentale ospedale, ho capito tutto: era un ruandese che aveva completato gli studi di medicina a Cuba, nell’ambito dei programmi di borse di studio che questo Paese mantiene a beneficio di migliaia di studenti svantaggiati provenienti da tutto il mondo in via di sviluppo. Naturalmente, Eric, come si chiamava il mio nuovo collega, ed io andavamo d’accordo alla perfezione, e nelle settimane in cui abbiamo potuto condividere lavoro e aneddoti dei momenti trascorsi sull’isola prodigiosa, ho potuto ammirare la sua forza d’animo, la sua dedizione al suo popolo, la sua immensa solidarietà, la sua eccellente formazione medica, la sua vocazione e la sua enorme gratitudine per tutto ciò che Cuba ha fatto per lui e, indirettamente, per il suo popolo martoriato.
La testimonianza da lui resa sulle atrocità a cui aveva assistito nel suo Paese è servita da base per il caso che in seguito ha portato un tribunale internazionale a processare alcuni criminali e genocidi ruandesi responsabili dei massacri di Tutsi e Hutu moderati. La sua appartenenza al suo popolo e la comprensione dei suoi codici culturali, essenziali nel rapporto medico-paziente, hanno migliorato i risultati del nostro umile centro e l’assistenza fornita ai malati.
Non so che fine abbia fatto. Immagino che la sua sorte non sia stata molto migliore di quella degli altri rifugiati ruandesi, la maggior parte dei quali morì nei mesi successivi a causa delle terribili condizioni di vita a cui erano sottoposti, della violenza all’interno dei campi e delle vessazioni della polizia e delle milizie zairesi all’esterno, o persino della repressione esercitata dalle nuove autorità ruandesi contro coloro che tornavano dall’esilio.
Ma il suo ricordo non sarà mai cancellato dalla nostra mente, perché è una parte indelebile di questa storia, che è solo un piccolo anello nell’opera della Rivoluzione cubana.
Così come non dimenticheremo mai la sua voce, nel mezzo di quell’ecatombe africana immersa in una babele di lingue, che esclamava: “Fanculo, fratello mio, questo è fottutamente fantastico!”
Samir in Palestina
Nell’aprile del 1996, l’esercito israeliano bombardò un rifugio ben identificato, gremito di civili, nei pressi di Qana, nel Libano meridionale, causando un massacro di oltre 100 persone. Questo fu un triste precursore, come molti altri, della barbarie e del genocidio che il governo israeliano sta perpetrando contro il popolo palestinese della Striscia di Gaza negli ultimi 20 mesi (fino a giugno 2025). I rappresentanti dell’organizzazione di cui facevo parte si recarono sul posto con una missione esplorativa finanziata dall’Agenzia spagnola per la cooperazione internazionale (AECID) per conoscere la situazione della popolazione sul campo, le circostanze dell’attacco e le possibilità di attuare un programma di aiuti per la popolazione colpita.
In questo tipo di missione, uno degli obiettivi è sempre quello di trovare enti locali, sia governativi che privati, che possano fungere da controparti per chi fornisce gli aiuti, nonché individui la cui posizione, leadership o conoscenza della popolazione beneficiaria possano collaborare alla gestione degli aiuti nelle sue varie fasi. Dopo alcuni giorni a Beirut, ci siamo recati a Tiro. Questa città storica nel Libano meridionale è la più vicina al luogo dell’attacco e dove si trovavano gli organi amministrativi e le autorità. Abbiamo concordato tutto ciò che riguardava un programma di assistenza sanitaria e di assistenza medico-chirurgica per la popolazione colpita dal brutale attacco e da altri che seguirono regolarmente. Gran parte di quella popolazione viveva nel campo profughi di Rashidieh, e lì abbiamo stabilito il nostro centro operativo. Ricordo l’imponente e affollato funerale per le vittime di quell’atrocità tra le rovine del teatro romano di Tiro. Credo che sia stato lì che abbiamo incontrato Samir. Ci è stato presentato da un’infermiera spagnola di nome Manolita, che viveva in quella città storica e martoriata, e che gli ha conferito lo splendido titolo di “farmacista palestinese che parla spagnolo”.
Come nel caso del nostro ammirato Eric, il gioviale Samir parlava perfettamente il cubano perché era a Cuba che si era formato come farmacista. Ha subito instaurato un’intesa con tutto il nostro team e abbiamo subito apprezzato sia le sue qualità umane che le sue eccellenti qualifiche per aver collaborato con noi all’avvio del progetto di sostegno alla popolazione palestinese che stavamo appena iniziando a concepire: il supporto medico al sistema sanitario nei campi profughi palestinesi nel Libano meridionale. Poiché una delle sue componenti fondamentali era l’assistenza farmaceutica, e Samir possedeva le conoscenze e i contatti necessari in quel sistema, il suo contributo è stato semplicemente ideale per noi.
Ricordo quei giorni di pianificazione e progetti, le fantastiche serate trascorse in un caffè del porto, in compagnia dell’amato Luis Valtueña, che sarebbe stato brutalmente assassinato in Ruanda di lì a poco. Ricordavamo gli aneddoti del suo soggiorno a Cuba, che il farmacista raccontava con grande nostalgia mentre fumavamo quei narghilè aromatici. Samir non nascondeva la sua immensa gratitudine per Cuba, dove aveva vissuto i momenti più belli della sua vita, per l’opportunità che gli aveva dato di diventare un professionista e, proprio per questo, per l’enorme aiuto che Cuba aveva fornito al suo popolo perseguitato.
– Quanto mi piacerebbe tornare, fratello mio.
–Lo so. Sono sicuro che un giorno lo capirai.
Il programma di aiuti fu avviato poco dopo e io tornai in Spagna. Per un certo periodo rimasi in contatto con Samir, che si impegnò profondamente in quell’opera, diventando una figura essenziale. Non so se il mio amico palestinese sia riuscito a tornare sull’isola del nostro amore, ma spero sinceramente che ci sia riuscito e che in quel tanto agognato viaggio di ritorno abbia potuto rivivere alcune di quelle meravigliose storie che ricordava con tanta malinconia durante i giorni in cui condividevamo lavoro, ricordi e desiderio di giustizia.
Mitch in Honduras
Novembre 1998: l’uragano Mitch aveva appena devastato vaste aree dell’America Centrale. La squadra di emergenza internazionale, di cui ero volontario, fu una delle prime a entrare in Honduras dopo il disastro, insieme alle équipe mediche cubane. La distruzione fu immensa e la possibilità di raggiungere le zone più colpite era praticamente nulla. Sebbene possa sembrare impossibile, tre mesi dopo l’uragano, visitavamo ogni giorno comunità rurali molto isolate, dove nessuno si era ancora avvicinato nemmeno per chiedere cosa fosse successo. Come ci disse un contadino: “Abbiamo seppellito quelli che sono annegati e poi siamo tornati alle nostre attività”. Questa è la brutale esperienza quotidiana di chi non ha mai avuto contatti con lo Stato e, se lo ha fatto, non è stato per il bene proprio o delle proprie famiglie. La nostra squadra era composta da personale sanitario (medici, pediatri e infermieri) e da altri volontari che si occupavano delle attività logistiche. Lavoravamo in coordinamento con il sistema sanitario locale, con il quale scambiavamo costantemente informazioni sulla situazione e sulle attività svolte e con il quale concordavamo il programma settimanale di visite e attività. Avevamo già preso accordi nella capitale con il Ministero della Salute, che era pienamente a conoscenza dei nostri piani, ci ha fornito tutto ciò che era a loro disposizione per portare avanti le nostre cure urgenti e i nostri soccorsi, e le cui autorità hanno espresso la loro gratitudine per tutto questo.
Ci trovavamo quindi costantemente a curare persone che non avevano mai visto un medico o un infermiere in tutta la loro vita, poiché il lavoro sanitario rudimentale era svolto in ogni comunità da un operatore sanitario con una formazione minima. Ovviamente, e soprattutto in quelle circostanze, nessuno ci richiedeva di espletare alcuna formalità per svolgere il nostro lavoro e, per quanto riguarda le nostre qualifiche e certificazioni professionali, la nostra ONG, legalizzata in quel Paese, garantiva tutto il necessario. Ma una mattina abbiamo ricevuto la notizia che l’Associazione Medica dell’Honduras, l’associazione professionale dei medici di quel Paese, proibiva ai medici cubani che formavano le squadre di emergenza lì schierate di curare le vittime “perché non erano registrati” in Honduras. Eravamo perplessi e abbiamo contattato rapidamente colleghi di altre organizzazioni spagnole e di altri Paesi per verificare ciò che avevamo immaginato: che nessun medico di altre latitudini fosse mai stato tenuto a soddisfare tale requisito per svolgere il proprio lavoro quotidiano. Solo i cubani!
Alcuni medici, honduregni, rappresentati in quell’arcaica organizzazione professionale, la stragrande maggioranza dei quali lavora nella capitale o nelle grandi città e serve i propri facoltosi clienti con tutti i comfort dei propri studi privati, dai quali ricavano ingenti profitti. Ma per i quali i poveri connazionali che vivono in zone remote e isolate non contano – non potrebbero andare oltre! – né meritano la minima attenzione, tra le altre ragioni perché non potrebbero mai permettersela. Ma il culmine del cinismo si raggiunge quando si cerca di proibire o impedire ad altri professionisti sanitari – questi professionisti per vocazione e con un senso del dovere che trascende il guadagno materiale per garantire il diritto alla salute di tutti – di prendersi cura di malati, feriti o vittime di calamità naturali.
Il classismo, se non il razzismo, di gran parte della rancida comunità medica e il suo settarismo ideologico li hanno portati ad anteporre le loro ossessioni al diritto di prendersi cura della popolazione honduregna bisognosa, storicamente dimenticata e che, come un cane nella mangiatoia, hanno preferito abbandonare piuttosto che essere esposta al mondo da altri, con i loro sforzi e la loro solidarietà. Abbiamo visto questo atteggiamento immorale in seguito in altri paesi, come il Brasile, e anche contro la cooperazione medica cubana. Perché?
Mi accuso, signor Rubio
Questo è esattamente ciò che il governo degli Stati Uniti sta facendo contro Cuba e la cooperazione medica cubana, in uno degli attacchi più disonorevoli che possiamo ricordare. Siamo immensamente grati ai medici cubani e a quelli di altri paesi che si sono formati a Cuba per il loro immenso lavoro a sostegno della salute e dei diritti dei più bisognosi, e alla Rivoluzione che lo ha reso possibile. Sono un esempio per tutti. E coloro che li denigrano o cercano di ostacolare il loro lavoro ci sembrano una delle più grandi vergogne che questo mondo sopporti.
Riconosco quindi qui, e in relazione a tutto quanto discusso, di essere stato vittima di schiavitù, come tutti gli operatori umanitari europei e di altri paesi che hanno lavorato a progetti di cooperazione strutturale e di aiuto umanitario, ricevendo una retribuzione inferiore al nostro normale stipendio, poiché pensavamo che questo facesse parte del nostro contributo come volontari. Ma no, ora sappiamo dal Dipartimento di Stato americano che siamo stati sfruttati e chiediamo anche sanzioni contro le ONG che hanno abusato di noi, e contro i paesi e le comunità che hanno ricevuto il nostro lavoro per averlo permesso.
Ah, e ai pazienti che abbiamo curato, aiutato, curato, guarito o semplicemente accompagnato, possano anche loro perdonarci per averlo fatto.
Epilogo
Il 20 novembre 2019, ero all’aeroporto internazionale José Martí dell’Avana in attesa di imbarcarmi sul mio volo per la Spagna quando, a tarda notte, un mormorio crescente proveniente dall’area arrivi ha invaso i corridoi e le sale, svegliando i passeggeri assonnati e accendendo la curiosità di tutti noi che aspettavamo pazientemente di essere chiamati per imbarcarci sui nostri rispettivi aerei.
Pochi giorni prima, il colpo di Stato orchestrato dall’OSA, con la preziosa collaborazione dell’ambasciata statunitense in Bolivia, contro il presidente costituzionale Evo Morales, era stato portato a termine. Oltre a insediare al potere un governante fantoccio che, nel giro di pochi giorni, avrebbe consegnato la ricchezza del Paese nelle avide mani dei suoi protettori politici, i golpisti avevano emesso una vera e propria dichiarazione d’intenti decretando l’immediata espulsione dal Paese di tutti i membri delle missioni mediche cubane operanti lì, dopo aver lanciato gravi minacce. 700 operatori umanitari, sparsi nella complessa geografia del Paese, si prendevano cura della popolazione rurale nelle aree più isolate e remote, in una situazione storicamente ignorata e trascurata.
“Voglio condividere la mia sorte con i poveri della terra”, scrisse José Martí, e gli operatori sanitari cubani lo hanno adottato come motto ispiratore del loro lavoro fin dalla laurea. Così, da un giorno all’altro, l’umile popolo boliviano si è ritrovato senza una risorsa di base per la propria salute e il proprio benessere. Questa è l’importanza che i golpisti boliviani e i loro mandanti attribuiscono ai diritti umani e, in particolare, al diritto alla salute della popolazione che vive nel loro orto. Beh, con l’eccezione della popolazione cubana, e anche di quelle nicaraguensi e venezuelane, i cui diritti sono ciò che ispira, così vorrebbero farci credere, le loro azioni e quelle dei loro satelliti. Un destino che la Bolivia, per qualche motivo, non ha mai avuto.
“Cosa sta succedendo?” ci chiedemmo quella notte all’aeroporto dell’Avana, mentre il rumore e le grida si facevano più forti. Ci guardammo l’un l’altro sconcertati finché, in lontananza, lungo uno di quegli infiniti corridoi, vedemmo una folla avanzare, suscitando un’eccitazione incontenibile, applausi e grida di “Viva Cuba!” da parte di tutti coloro che erano venuti a vederla passare, dai cubani che lavoravano lì o che avevano in programma di viaggiare, ai turisti in arrivo o in partenza. Chi camminava verso di noi si era immediatamente guadagnato il riconoscimento unanime di tutti i presenti; l’ammirazione non era necessaria, perché l’avevano già.
Era – chi altri? – l’ultimo contingente di 200 operatori sanitari cubani espulsi dalla Bolivia dai golpisti e dai loro sponsor, costretti a fuggire a piedi per non rischiare la vita, proprio come aveva fatto lo stesso presidente costituzionale. Ricordo poche cose così toccanti come osservare il loro passo da gigante, sventolare le bandiere cubane e vedere l’enorme affetto che ispiravano a tutti noi lì. L’autentico esercito di camici bianchi che il leader della Rivoluzione aveva sempre immaginato, reale e trionfante, perché né allora né mai furono sconfitti dalla malattia né esiliati da coloro che ricevevano le loro cure, ma dai veri nemici di un mondo più giusto, dove i più poveri e abbandonati abbiano un posto e dei diritti.
Gli autori di questa indegna persecuzione delle missioni mediche cubane si dimostrano esemplare con le loro opere. Quando sembra impossibile, ci sorprendono sempre con qualcosa di più miserabile e spregevole.
L’infamia continua e aumenta; così come la solidarietà!
**Manuel Díaz Olalla è un medico collaboratore
Fonte: https://www.cubainformacion.tv/portada
