Mentre l’embargo statunitense chiude le porte e fa lievitare il costo di ogni bene, Cuba ha trasformato la necessità in un motore di innovazione. Dal primo computer digitale creato sull’isola a un generatore di ultrasuoni per il trattamento delle fratture che costa tre volte meno del suo equivalente statunitense, la scienza cubana è diventata uno strumento di sopravvivenza. Questa è la storia di come la sovranità tecnologica sia diventata una questione di dignità nazionale.

Quando il blocco economico, commerciale e finanziario degli Stati Uniti impedisce l’acquisto di apparecchiature mediche, l’acquisizione di reagenti o il pagamento delle licenze software, la risposta cubana non è stata la resa, bensì l’ innovazione .

A Cuba la scienza non è un lusso né un mero orpello accademico. È, per usare le parole del governo stesso, una necessità per la sopravvivenza . E la storia di questa scienza è ricca di esempi che dimostrano come, anche nelle condizioni più avverse, il talento umano possa diventare la risorsa più preziosa.

I pionieri: dalla cibernetica alla biotecnologia

Per comprendere l’innovazione cubana odierna, bisogna tornare agli anni ’60 e ’70. Lungi dall’essere un’aggiunta tardiva, la ricerca scientifica è stata fin dall’inizio considerata un pilastro dello sviluppo.

• 1969-1970: Il Centro di Ricerca Digitale (ICID) dell’Università dell’Avana progettò e costruì il CID-201 , il primo computer digitale concepito sull’isola. Operava a 25.000 operazioni al secondo e ne furono prodotti oltre 150 esemplari, molti dei quali esportati in Unione Sovietica.
• 1963: Viene fondato l’ ICIDCA (Istituto cubano per la ricerca sui derivati ​​della canna da zucchero) , sotto la direzione concettuale di Che Guevara, con lo scopo di trasformare la biomassa zuccherina in bioprodotti, carta e mangimi per animali.
• 1965: Nasce il Centro Nazionale per la Ricerca Scientifica (CNIC) , l’istituzione madre dell’ecosistema biotecnologico e medico cubano.
• 1981-1986: Il Fronte Biologico e il CIGB (Centro di Ingegneria Genetica e Biotecnologia) promossero la ricombinazione genetica e l’interferone sintetico, ponendo le basi della biotecnologia medica cubana.

Questo percorso rivela una logica sistemica: la scienza cubana non è nata come un insieme di esperimenti isolati, ma come un sistema pubblico concepito per sostituire la tecnologia importata attraverso la formazione di massa di professionisti.

Il caso “Boneconsol”: quando il blocco catalizza l’innovazione

L’esempio più lampante di come la pressione esterna diventi una forza motrice per la creazione è il generatore di ultrasuoni “Boneconsol” (noto anche come THERAMED 101-B), sviluppato dall’Istituto di Cibernetica, Matematica e Fisica (ICIMAF) .

Il problema: un team inaccessibile

Il dispositivo EXOGEN 2000, di fabbricazione statunitense , viene utilizzato per il trattamento di fratture che non guariscono (pseudoartrosi). Il suo costo per trattamento raggiunge i 3.000 dollari a paziente ed è progettato per uso individuale. Il divieto di importazione di tecnologie di origine statunitense o con più del 10% di componenti statunitensi ha reso impossibile la sua diffusione nel sistema sanitario cubano.

La soluzione: l’ingegno nazionale

Il team dell’ICIMAF, guidato dal Dott. Ernesto Carrillo Barroso, ha ideato un’alternativa non invasiva basata sugli ultrasuoni pulsati a bassa intensità (LIPUS) . Il dispositivo utilizza un trasduttore ceramico piezoelettrico PZT-4 e stimola la rigenerazione ossea attraverso microdeformazioni acustiche che facilitano l’assorbimento di calcio e promuovono l’angiogenesi.

I numeri parlano da soli:

Le validazioni cliniche condotte presso l’ Ospedale Universitario Ortopedico “Comandante Manuel Fajardo” hanno confermato un tasso di successo compreso tra l’80% e il 90% nei pazienti in cui altri metodi si erano rivelati inefficaci.

Ciò che rende unico questo progetto non è solo il dispositivo, ma la sua integrazione in una visione olistica : il team ha infatti sviluppato anche un biomateriale complementare (un conglomerato di ceramica e resina) per la produzione di viti osteosintetiche bioattive e riassorbibili, eliminando la dipendenza da impianti importati.

SUMA: il sistema diagnostico che fa risparmiare 10 volte di più

Un altro esempio emblematico di innovazione frugale è il sistema ultra-microanalitico (SUMA) , creato nel 1987 dal Centro di immunoanalisi (CIE) .

L’idea era semplice ma rivoluzionaria: ridurre drasticamente il volume del campione e del reagente necessari per i test diagnostici.

Volume del test SUMA (10-20 μL) rispetto al volume del test ELISA convenzionale (100-200 μL)

Questa economia di scala microvolumetrica consente di moltiplicare per dieci la capacità analitica di ogni lotto di reagenti , mantenendo la stessa sensibilità e specificità.

Il sistema SUMA è stato fondamentale per:

• Il Programma nazionale di screening neonatale , che effettua test universali su tutti i neonati per individuare gravi malattie metaboliche.
• Controllo epidemiologico dell’epatite B e C, della dengue, della malattia di Chagas e dell’HIV.
• Risposta rapida alle emergenze sanitarie , come il COVID-19, con lo sviluppo dei kit UMELISA SARS-CoV-2 in tempi record.

Grazie a questa tecnologia, nel 2015 l’Organizzazione Mondiale della Sanità ha certificato Cuba come il primo Paese al mondo ad aver eliminato la trasmissione verticale dell’HIV e della sifilide congenita .

Il Polo Scientifico: un modello di integrazione unico

Uno degli aspetti più caratteristici dell’organizzazione scientifica cubana è il Polo Scientifico , creato nel 1991 nel pieno della crisi del Periodo Speciale.

La sua unicità risiede nell’eliminazione delle barriere organizzative : ricerca di base, progettazione bioingegneristica, produzione industriale e applicazione sociale sono integrate nella stessa strategia di gestione.

Nel modello di mercato tradizionale, il trasferimento di conoscenze dal laboratorio allo stabilimento farmaceutico è un processo discontinuo che prevede licenze e investimenti di capitale di rischio. Nel Polo Scientifico Cubano, il ciclo è chiuso : l’università, il centro di ricerca e l’azienda statale operano sotto lo stesso ombrello.

Questa architettura ha permesso il consolidamento di BioCubaFarma , l’ente pubblico che coordina la produzione di medicinali e bioprodotti, e la creazione di 12 poli scientifico-produttivi territoriali che adattano l’agenda dell’innovazione alle priorità locali.

Salute e sovranità alimentare: innovare per sopravvivere

La sovranità tecnologica a Cuba non è un concetto astratto. Si traduce nella capacità di produrre localmente ciò che il blocco ci impedisce di importare.

Sovranità sanitaria: i nostri vaccini

Durante la pandemia di COVID-19, mentre la maggior parte dei paesi in via di sviluppo si affidava al meccanismo COVAX, Cuba ha preso la decisione strategica di sviluppare e produrre i propri immunogeni .

Il risultato è stato il vaccino Abdala (CIGB-66), con un’efficacia del 92,28% nella prevenzione della malattia sintomatica e del 100% nella prevenzione della malattia sistemica grave. È stato il primo vaccino contro il COVID-19 sviluppato e prodotto interamente in America Latina.

Sovranità alimentare: biofertilizzanti e agroecologia

Nel settore agricolo, la mancanza di fertilizzanti sintetici importati ha portato allo sviluppo di una matrice di bioprodotti:

• Azofert®: un biofertilizzante a base di batteri diazotrofi che fissano l’azoto dall’aria, aumentando le rese agricole tra il 20% e il 60%.
• EcoMic®: un biofertilizzante micorrizico che ottimizza l’assorbimento di acqua e sostanze nutritive.
• Fitomás®: un biostimolante derivato dalla canna da zucchero che aumenta la resistenza delle piante allo stress abiotico.

Questi prodotti, regolamentati dal Decreto Legge 64, vengono realizzati in stabilimenti territoriali e cooperativi, decentralizzando la produzione delle materie prime.

Le sfide: talento, ostacoli e obsolescenza

Nonostante i successi ottenuti, il sistema scientifico cubano si trova ad affrontare sfide significative che non possono essere ignorate.

• Il blocco come ostacolo strutturale: l’impossibilità di reperire reagenti e attrezzature con componenti statunitensi, unitamente al blocco dei canali bancari internazionali, aumenta i costi e ritarda la ricerca. In un solo anno, BioCubaFarma ha registrato perdite per oltre 134 milioni di dollari attribuibili al blocco.
• Obsolescenza tecnologica: dopo decenni di utilizzo intensivo, alcune delle apparecchiature di ricerca presenti nelle università provinciali necessitano di essere modernizzate.
• Fuga dei cervelli: le difficoltà economiche esercitano pressione sul ricambio generazionale nelle scienze esatte e nell’ingegneria.

Tuttavia, la risposta dello Stato è stata la creazione di entità come le Società ad Alta Tecnologia (EAT) , che offrono una maggiore flessibilità finanziaria per reinvestire i ricavi delle esportazioni in progetti di ricerca e sviluppo.

Conclusione: la scienza come dignità nazionale

La traiettoria dell’innovazione scientifica a Cuba testimonia la capacità di un sistema di adattarsi e perseverare in condizioni estreme.

La sovranità tecnologica non è un privilegio, ma una necessità di sopravvivenza forgiata dal blocco . Le strategie di sostituzione delle importazioni, come il generatore “Boneconsol”, non sono semplici atti di ingegneria, ma dichiarazioni di autonomia .

Come disse Fidel Castro in occasione della Giornata della Scienza cubana: “Il futuro della nostra patria deve necessariamente essere un futuro di uomini di scienza, di uomini di pensiero ” .

Nel XXI secolo, questa visione rimane più attuale che mai. Perché a Cuba l’innovazione non è solo un’aspirazione: è l’unico modo per garantire che la dignità nazionale non sia una promessa vuota.

Fonte: https://razonesdecuba.cu/

Questo contributo esamina l’evoluzione storico-geopolitica del blocco politico-economico formatosi a Miami all’indomani della Rivoluzione Cubana del 1959. Attraverso un’analisi di sociologia politica e di storia delle relazioni internazionali, l’articolo ricostruisce la transizione dell’élite precastrista: da un’infrastruttura fondata sull’alleanza tra il regime di Fulgencio Batista e il sindacato del crimine organizzato italo-ebraico a L’Avana, a un apparato politico-lobbyistico perfettamente integrato nell’ala radicale del Partito Repubblicano statunitense. Si sostiene che la persistenza dell’influenza della destra cubano-americana nella politica estera degli Stati Uniti non sia il mero risultato di una memoria nostalgica dell’esilio, bensì la conseguenza di una continuità di classe che ha convertito l’accumulazione originaria illegale e l’esperienza paramilitare della Guerra Fredda in egemonia politica istituzionale.

1. INTRODUZIONE: L’AVANA PRE-1959 COME ENCLAVE NEOCOLONIALE

La struttura politico-economica della Cuba degli anni Cinquanta rappresentava un modello emblematico di enclave economy neocoloniale. Sotto la dittatura di Fulgencio Batista, la sovranità statale fu progressivamente delegata a un’infrastruttura parallela fondata sul connubio tra apparati di sicurezza regime-dipendenti e il National Crime Syndicate nordamericano, guidato da figure strategiche come Meyer Lansky, Santo Trafficante Jr. e Charles “Lucky” Luciano.

A seguito della Conferenza dell’Avana del 1946 e della successiva promulgazione della legge sul turismo e il gioco d’azzardo del 1955, il regime batistiano concesse esenzioni fiscali, garanzie bancarie e immunità operativa alle famiglie mafiose nordamericane per la gestione dei grandi complessi alberghieri e dei casinò della capitale. In cambio, alti funzionari dell’esercito e della polizia segreta — come il capo della Investigaciones de la Policía Nacional, Orlando Piedra — percepivano tangenti sistematiche e partecipazioni azionarie dirette.

Dal punto di vista funzionale, questo sistema operava secondo una logica analoga a quella dei company stores delle multinazionali estere (come la United Fruit Company in America Centrale): un circuito economico chiuso in cui le risorse erogate come salario o generata dalle attività turistiche venivano drenate e riassorbite attraverso il controllo del vizio (gioco d’azzardo, prostituzione, narcotraffico). La criminalità organizzata non costituiva pertanto un corpo estraneo allo Stato, ma rappresentava il braccio finanziario extra-legale del regime batistiano.

2. IL CROLLO DEL 1959 E LA RIORGANIZZAZIONE STRUTTURALE A MIAMI

L’ingresso delle forze rivoluzionarie guidate da Fidel Castro a L’Avana nel gennaio 1959 provocò l’immediata disgregazione di questa architettura politico-criminale. La nazionalizzazione dei casinò e la confisca dei beni confiscati al regime costrinsero alla fuga un blocco sociale eterogeneo ma compatto, concentratosi prevalentemente nel sud-est della Florida.

LA COMPOSIZIONE DEL BLOCCO DELL’ESILIO

L’esodo verso Miami integrò due componenti fondamentali:

• L’élite politica, burocratica e proprietaria: Ex ministri, latifondisti, proprietari immobiliari e quadri dell’apparato repressivo batistiano (Servicio de Inteligencia Militar – SIM).
• I quadri operativi dell’economia ombra: Gestori intermedi dei casinò, trafficanti e facilitatori finanziari legati alle reti di Santo Trafficante Jr.

Il capitale sottratto e trasferito all’estero durante le ultime fasi del regime servì da volano per la rifondazione della comunità in esilio. Questo capitale economico, fuso con un’ideologia anticomunista militante, permise al gruppo d’origine di strutturarsi come una comunità compatta e finanziariamente autonoma.

3. LA FASE PARAMILITARE: INTELLIGENCE, NARCOTRAFFICO E GUERRA FREDDA (1960–1970)

Nel quadro geopolitico della Guerra Fredda, le esigenze di rivalsa della diaspora cubana incontrarono la strategia di containment e rollback promossa dalle amministrazioni statunitensi. La CIA reclutò massicciamente tra le file degli ex militari batistiani e degli elementi legati all’ex sindacato mafioso per organizzare l’Invasione della Baia dei Porci (1961) e le successive operazioni coperte dell’Operazione Mongoose.

┌─────────────────────────────────────────────────────────┐
│     Evoluzione del Potere dell'Esilio Cubano-Americano  │
├─────────────────────────────────────────────────────────┤
│ 1950s: Regime di Batista & Syndicate dell'Avana         │
│        └─► Fuga ed esodo verso la Florida (1959)        │
│ 1960s-70s: Operazione Mongoose & Paramilitarismo (CIA)   │
│        └─► Transizione dalla lotta armata alle lobby    │
│ 1980s-Oggi: Integrazione nel Partito Repubblicano (GOP) │
└─────────────────────────────────────────────────────────┘

Durante questo periodo, la demarcazione tra militanza politica contro-rivoluzionaria e crimine organizzato rimase liquida:

• Paramilitarismo e terrorismo: Organizzazioni come Alpha 66 e il CORU (Coordinación de Organizaciones Revolucionarias Unidas), guidate da figure come Orlando Bosch e Luis Posada Carriles, condussero campagne di sabotaggio e attentati a livello internazionale.
• La Corporación Cubana: Diversi settori legati all’esilio presero parte al controllo delle rotte del narcotraffico tra l’America Latina e gli Stati Uniti, reinvestendo parte dei proventi nelle attività paramilitari e nel consolidamento economico della comunità a Miami.

4. LA TRANSIZIONE ISTITUZIONALE: LA CANF E LA SALDATURA CON IL PARTITO REPUBBLICANO

A partire dal 1981, con l’elezione di Ronald Reagan, la strategia dell’esilio cubano subì un mutamento politico-strutturale, passando dall’azione clandestina violenta alla pressione istituzionale e lobbyistica.

LA CUBAN AMERICAN NATIONAL FOUNDATION (CANF)

Fondata nel 1981 da Jorge Mas Canosa (ex veterano della Baia dei Porci), la CANF mutuò la propria struttura dai Political Action Committees (PAC) americani. La fondazione iniziò a convogliare ingenti contributi finanziari verso i candidati al Congresso di entrambi i partiti, vincolando il sostegno politico al mantenimento di una linea intransigente contro L’Avana.

L’ALLEANZA CON LA DESTRA REPUBBLICANA

Il Partito Repubblicano individuò nella diaspora cubana l’alleato ideale per trasformare la Florida da swing state a roccaforte conservatrice. In cambio di finanziamenti elettorali e di un blocco di voti disciplinato, il GOP ha progressivamente integrato gli esponenti dell’esilio nelle proprie strutture decisionali.

Questo processo ha favorito l’ascesa di figure politiche nate o cresciute nell’ambiente ideologico di Little Havana, tra cui spicca Marco Rubio. La traiettoria di Rubio — da rappresentante statale in Florida a Senatore e figura apicale della politica estera americana — dimostra come l’intransigenza verso Cuba e la difesa delle istanze proprietarie pre-1959 siano diventate componenti organiche della piattaforma del Partito Repubblicano, fino alla loro saldatura con il movimento MAGA (Make America Great Again).

5. CONSIDERAZIONI CONCLUSIVE

L’analisi dell’intersezione tra la mafia dell’Avana precastrista e l’attuale collocazione politica della destra cubano-americana evidenzia una netta continuità politico-economica di classe.

L’élite cacciata nel 1959 non è scomparsa, ma si è riorganizzata geograficamente e istituzionalmente. I capitali originati dall’alleanza tra il regime militare di Batista e il crimine organizzato nordamericano sono stati riconvertiti, prima attraverso la cooperazione con gli apparati di sicurezza durante la Guerra Fredda, e successivamente attraverso l’integrazione nel sistema delle lobby e nei quadri dirigenti del Partito Repubblicano.

Il progetto geopolitico di questa componente resta immutato: il ripristino delle condizioni socio-economiche antecedenti al 1959 e la restituzione delle proprietà nazionalizzate, a conferma di come le dinamiche di potere transnazionali possano ridefinire la politica interna ed estera di una grande potenza nell’arco di diversi decenni.

Riferimenti bibliografici

• Bardach, Ann Louise (2002). Cuba Confidential: Love and Revenge in Miami and Havana. Vintage Books.
• Cirules, Enrique (2004). The Mafia in Havana: A Tale of Gangsters, Gamblers, Money and Murder. Ocean Press.
• DePalma, Anthony (2006). The Man Who Invented Fidel: Castro, Cuba, and Herbert L. Matthews of The New York Times. PublicAffairs.
• Puzo, Mario & Russo, Gus (2001). The Outfit: The Role of Chicago’s Underworld in the Shaping of Modern America. Bloomsbury.
• Rieff, David (1987). Going to Miami: Exiles, Tourists, and Refugees in the New America. Little, Brown and Company.

** Sono una saggista, docente e ricercatrice italiana con una formazione multidisciplinare d’eccellenza che spazia dalla filosofia agli studi geopolitici e ambientali. Il mio percorso è guidato da un costante impegno nell’analisi critica delle dinamiche di potere e dei processi di emancipazione sociale.
​Il mio percorso accademico è caratterizzato da una continua ricerca di specializzazioni:
​Abilitazione all’Insegnamento di Storia e Filosofia (A019): Conseguita nel 2024 presso l’Università eCampus.
​Dottorato in Filosofia (indirizzo storico-teoretico): Attualmente in corso presso la PUA – Pontificia Università Antonianum.
​Ho già portato a termine un Dottorato di Ricerca in “Studi Comparati: Lingue, Letteratura e Formazione” nel 2018, presso l’Università di Roma Tor Vergata.
​Laurea in Filosofia: Conseguita nel 2003 presso l’Università degli Studi di Roma Tre.
Ho approfondito le mie competenze interdisciplinari attraverso percorsi magistrali e specialistici:
​Un Master in “Formazione e Media” conseguito nel lontano 2005 e un Master in “Studi del territorio – Environmental Humanities” conseguito nel 2020 (Università Roma Tre) e Specializzazione per il Sostegno Didattico agli alunni con disabilità (UNINT, 2020).
​La mia produzione letteraria e di ricerca si concentra sulla storia dell’America Latina, il femminismo rivoluzionario e l’analisi geopolitica contemporanea. Tra le mie opere principali:
​Tra i diversi Saggi e Curatele:
​L’eredità di Simón Bolívar, il cuore ribelle dell’America Latina (Mario Pascale Editore): Un’analisi sull’attualità del pensiero bolivariano nel contesto delle sfide geopolitiche odierne.
​Manuela Sáenz e Simón Bolívar (Edito da Dei Merangoli): Studio approfondito sul legame politico e rivoluzionario tra queste due figure chiave.
​Manuela Sáenz Aizpuru: Il femminismo rivoluzionario oltre Simón Bolívar (Aras Edizioni, 2018; riedito Porto Seguro Editore, 2022): Include la prima traduzione italiana del loro carteggio privato.
​Donne cubane: l’altra metà della Rivoluzione (CTL Edizioni-Libeccio, 2020).
​Venezuela: un esempio di guerra ‘ibrida’ (Saggio scientifico su Democrazia & Sicurezza, 2019).
​Collaborazioni Editoriali:
Ho curato la pubblicazione de Il Socialismo in un Paradigma Liberale di Giulio Santosuosso (2022) e contribuito con profili biografici al volume America Latina: donna forte e insorgente di Diego Battistessa (2020).
​Collaboro stabilmente con testate d’informazione indipendente, unendo il rigore della ricerca storica a una partecipazione attiva nel dibattito civile e politico.

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Giancarlo Pajetta era comunista in un modo che oggi risulta quasi difficile da spiegare, perché non apparteneva semplicemente a un partito: apparteneva a una fede, a una storia, a una comunità umana e politica dentro la quale aveva trascorso praticamente l’intera esistenza. E soprattutto aveva un carattere meravigliosamente inadatto alla moderazione. Polemico, ironico, aggressivo, intelligentissimo, capace di essere affettuoso e insopportabile nello spazio della stessa conversazione, Pajetta apparteneva a quella generazione di comunisti italiani che potevano discutere per quattro ore sulla linea del movimento operaio internazionale e poi chiudere la questione con una battuta abbastanza cattiva da rendere inutili le quattro ore precedenti. Non aveva l’austerità quasi sacerdotale di Berlinguer. Non aveva il gelo intellettuale di Togliatti. Non aveva la malinconia di Ingrao.

Pajetta aveva sangue. E molto spesso lo faceva vedere.

Nasce a Torino il 24 giugno 1911, in una famiglia socialista prima e comunista poi. La madre Elvira sarebbe diventata per tutti “mamma Pajetta”, figura quasi mitologica dell’antifascismo comunista, mentre Giancarlo cresce nel quartiere operaio di Borgo San Paolo in un ambiente nel quale Gramsci, Gobetti, socialismo e fascismo non erano argomenti da manuale scolastico ma cose che entravano in casa.

A quattordici anni è già nella Federazione giovanile comunista. A quindici-sedici riesce in un’impresa che per uno studente normalmente richiede parecchio impegno: viene espulso per tre anni da tutte le scuole del Regno per propaganda comunista e discorsi contro la religione.

Poi distribuisce volantini antifascisti agli operai. Viene arrestato. Ha sedici anni. Condannato a due anni di carcere. Ora, già qui bisogna fermarsi un momento. Perché nella nostra serie abbiamo incontrato uomini che a sedici anni pensavano alla carriera, alle ragazze o, nel caso di alcuni futuri democristiani, probabilmente alla prossima riunione parrocchiale. Pajetta a sedici anni era in carcere per antifascismo. E questo non è folklore. È una cosa seria. Esce, riprende immediatamente l’attività clandestina, viaggia tra Francia, Germania e Unione Sovietica, frequenta l’Internazionale comunista, torna clandestinamente in Italia e nel 1933 viene arrestato un’altra volta.

Questa volta il Tribunale speciale fascista gli dà ventun anni. Ventuno. Lui ne ha ventidue.

Resterà in carcere fino alla caduta di Mussolini, nel luglio 1943, studiando, leggendo e partecipando a quella che i detenuti comunisti chiamavano quasi scherzosamente “l’università del carcere”. Diciamo quindi una cosa subito. Giancarlo Pajetta poteva avere tutti i difetti del mondo. E ne aveva. Ma l’antifascismo non lo aveva scoperto dopo il 25 aprile. Lo aveva pagato prima. Con anni di galera. Liberato nel 1943, entra immediatamente nella Resistenza. Diventa uno dei dirigenti delle Brigate Garibaldi, opera tra Piemonte, Liguria e Lombardia, partecipa alla costruzione del Corpo volontari della libertà e nel 1944 attraversa clandestinamente Svizzera e Francia con Ferruccio Parri, Alfredo Pizzoni ed Edgardo Sogno per rappresentare il Comitato di liberazione nazionale dell’Alta Italia presso il governo del Sud. Insomma, il “ragazzo rosso” non era un soprannome inventato dall’ufficio stampa. Era proprio rosso. E non aveva mai avuto particolare intenzione di cambiare colore. Dopo la Liberazione diventa dirigente della federazione comunista milanese e direttore dell’edizione lombarda dell’Unità.

E nel 1947 produce uno degli episodi che meglio spiegano il personaggio. Il ministro dell’Interno Mario Scelba decide di sostituire il prefetto di Milano Ettore Troilo, ex comandante partigiano. A sinistra esplode la protesta. Sindaci si dimettono. Ex partigiani e militanti occupano la Prefettura. E a guidare l’occupazione c’è Pajetta. A un certo punto telefona a Roma praticamente soddisfatto dell’impresa. Palmiro Togliatti, che aveva un senso dell’umorismo meno espansivo ma molto più letale, gli domanda in sostanza che cosa pensi di farne, adesso, di una Prefettura occupata. E qui si vede già tutta la differenza fra i due. Pajetta prende la Prefettura. Togliatti deve spiegargli che prima o poi bisognerà anche restituirla. Uno era l’istinto. L’altro il partito. E alla fine, naturalmente, vinse il partito.

Pajetta entrerà alla Costituente e poi verrà eletto alla Camera in tutte le legislature repubblicane fino alla morte. Dal 1946 al 1990: quarantaquattro anni di Parlamento, centinaia di interventi, una presenza quasi continua negli organismi dirigenti del PCI e quarant’anni nella Direzione nazionale. Era uno dei volti più riconoscibili del comunismo italiano. Anche grazie alla televisione.

Quando arrivano le Tribune politiche, Pajetta si trova benissimo perché possiede una qualità che lo schermo capisce immediatamente: è vivo. Non recita. Non sembra aver imparato una risposta. Reagisce. Attacca. Interrompe. Ride. Si irrita. Fa battute. Ha quella capacità ormai quasi perduta di litigare politicamente con qualcuno senza trasformare necessariamente l’avversario in un essere umano indegno di esistere.

Poteva essere ferocissimo. Ma frequentava gli avversari. Parlava con loro. Li provocava. E spesso si divertiva. Treccani lo descrive come un polemista irruento e scanzonato, aggressivo ma leale, uno “sfacciato esaltatore dell’orgoglio comunista”. E qui entra la sua faccia da schiaffi. Perché Pajetta aveva l’aria dell’uomo che, anche quando aveva torto, riusciva a fartelo spiegare come se il problema principale fosse che tu non avevi ancora studiato abbastanza. Era sicuro. Spesso troppo. Il comunismo non era per lui soltanto un’opzione politica. Era la lente attraverso cui aveva interpretato fascismo, guerra, Resistenza, classe operaia, capitalismo, colonialismo e rapporti internazionali. E quella fedeltà assoluta gli diede una forza gigantesca. Ma gli mise anche dei paraocchi. Nel 1956, davanti all’Ungheria, il PCI rimase schierato con l’Unione Sovietica e Pajetta apparteneva pienamente a quella cultura comunista che considerava ancora Mosca il centro storico del movimento rivoluzionario. Negli anni successivi riconobbe gli errori dello stalinismo, ma continuò spesso a leggerli come tragedie interne a una storia che, nel suo giudizio, restava complessivamente giusta.

Il biografo Franco Andreucci parla proprio di una fede tanto profonda da rendere difficile a Pajetta un giudizio completamente realistico su quell’esperienza. Ed è importante dirlo. Perché sarebbe troppo facile trasformarlo oggi nel comunista simpatico, antifascista, spiritoso e televisivamente brillante. Pajetta fu anche un uomo di apparato. Uno stalinista della generazione formatasi negli anni Trenta. Uno che aveva conosciuto Mosca e il Comintern e che per moltissimo tempo continuò a considerare quella storia, pur con tutti i suoi orrori, la propria storia.

Nel 1968, però, qualcosa era cambiato. Quando i carri armati del Patto di Varsavia soffocano la Primavera di Praga, il PCI prende per la prima volta una posizione di grave dissenso dall’Unione Sovietica. È un passaggio fondamentale nella progressiva autonomia del comunismo italiano da Mosca. Pajetta accompagnerà quella trasformazione, ma senza diventare mai un entusiasta dell’eurocomunismo. Dal 1970 al 1983 dirige la politica internazionale del PCI e guarda molto più volentieri al Vietnam, ai movimenti di liberazione, all’Algeria, al Medio Oriente e al Terzo Mondo che alle sofisticate discussioni occidentali su un comunismo europeo definitivamente emancipato dall’URSS. Era internazionalista fino al midollo. Solo che il mondo, progressivamente, cominciava a essere meno comunista di lui. E questo gli procurò gli ultimi dolori politici. Quando Berlinguer avvia lo “strappo” da Mosca e nel 1981 dichiara esaurita la spinta propulsiva della Rivoluzione d’Ottobre, il PCI attraversa una trasformazione profonda. Pajetta la vive, discute, polemizza, ma rimane dentro il partito come aveva fatto sempre. Poi arriva Gorbaciov. Perestrojka. Glasnost. Il sistema sovietico comincia a disfarsi davanti agli occhi di un uomo che aveva visto l’URSS per la prima volta quando Stalin era al potere.

E negli ultimi viaggi a Mosca Pajetta appare quasi furioso davanti a ciò che considera uno smantellamento della propria storia; in una testimonianza successiva viene ricordato mentre litiga perfino con i camerieri e poi affronta la nomenklatura sovietica accusandola di aver mentito per decenni. È quasi struggente. Aveva passato una vita difendendo quel mondo. E adesso erano quelli di quel mondo a dirgli che non funzionava più. Nel frattempo anche il PCI italiano si sta avvicinando alla fine.

Achille Occhetto annuncia la svolta della Bolognina nel novembre 1989 e propone di superare il Partito comunista. Per Pajetta è un colpo enorme. Non perché non capisca che il mondo è cambiato. Lo capisce. Ma per lui togliere la parola “comunista” significa togliere il nome a una vita intera. Partecipa quindi alla battaglia interna per conservarlo e, mentre il partito comincia finalmente a organizzarsi in correnti, produce una battuta perfettamente pajettiana: avrebbe fondato “la corrente dei senza corrente”, salvo osservare che probabilmente ne sarebbe stato l’unico iscritto. Perché anche davanti alla fine riusciva ancora a scherzare.

Nella vita privata ebbe tre figli dalla moglie Letizia Berrini, dalla quale si separò alla fine degli anni Cinquanta; dal 1962 condivise invece la propria vita con Miriam Mafai, giornalista e scrittrice, altra personalità enorme della sinistra italiana. E forse anche qui c’era qualcosa di molto Pajetta. La politica poteva occupare tutto. Ma intorno rimanevano libri, giornali, discussioni, amicizie, amori e un mondo culturale nel quale il comunismo non era semplicemente una tessera, ma un modo di stare insieme.

Muore a Roma il 13 settembre 1990.

Aveva settantanove anni. Poco prima aveva ancora partecipato a una Festa dell’Unità. Non vedrà il PCI sciogliersi ufficialmente pochi mesi dopo. E forse gli fu risparmiata una cosa che avrebbe sopportato malissimo. Giancarlo Pajetta è quindi una Faccia da schiaffi perfetta, ma bisogna intendersi sul perché. Non perché fosse un opportunista. Anzi è vero il contrario. Non perché avesse cambiato casacca. Non la cambiò mai. Non perché fosse particolarmente mondano, corrotto o desideroso di arricchirsi. Non è quella la sua storia. La sua faccia da schiaffi nasce dall’assoluta, irritante, a volte magnifica convinzione di essere dalla parte giusta della storia. Quella sicurezza che gli consentì a sedici anni di affrontare il carcere fascista senza piegarsi, che lo portò nella Resistenza, che gli diede il coraggio di parlare agli avversari senza complessi.

Pajetta non fu mai un comunista tiepido. Nemmeno quando avrebbe avuto buone ragioni per diventarlo. Non seppe essere comunista a metà. Non seppe essere antifascista a metà. Non seppe litigare a metà. Non seppe nemmeno invecchiare davvero a metà.

Restò fino all’ultimo il ragazzo rosso che, nel 1947, occupava una Prefettura e poi doveva farsi spiegare da Togliatti che conquistare un palazzo è relativamente facile. Il difficile è sapere cosa farne dopo. Giancarlo Pajetta. Partigiano. Carcerato antifascista. Deputato per tutta la Repubblica che riuscì a vedere. Comunista per tutta la vita. Un uomo che attraversò quasi un secolo continuando a parlare come se la discussione fosse cominciata cinque minuti prima. E forse la sua faccia da schiaffi stava tutta lì: nella certezza assoluta di avere ancora qualcosa da dire. E nella probabilità, piuttosto alta, che lo dicesse anche se nessuno glielo aveva chiesto. Grazie di tutto, partigiano Nullo. È stato un onore raccontarti. Non perché avessi sempre ragione. Non perché la tua storia non abbia ombre, errori e fedeltà che oggi possiamo giudicare duramente. Ma perché, quando scegliere da che parte stare non significava scrivere un post o mettere una croce su una scheda, ma rischiare il carcere, la vita e tutto ciò che si aveva, tu scegliesti. E pagasti quella scelta. Per questo, oggi, dopo re in fuga, eserciti abbandonati e uomini lasciati senza ordini, viene quasi naturale salutarti così: grazie di tutto, partigiano Nullo. È stato davvero un onore.

Fonte: https://www.facebook.com/profile.php?id=61558422276987&tn=-UC

Era mezzogiorno e prigioniero

Aspettavi che si fermasse il mondo

Fuori cera il sole e caldi odori

E parole antiche di soldati

Forse vedevi la tua gente

Cuba viva sotto il sole

La sierra che ti ha visto vincitore

Addio addio

Chi mai ti scorderà

Addio addio

Anchio ti ricorderò

Era mezzogiorno in piena notte

E gli uomini di buona volontà

Tutti si guardarono negli occhi

Poi ognuno andò per la sua strada

E troppo tardi per partire

Troppo tardi per morire

Siamo troppo grassi comandante

Addio addio

Chi mai ti scorderà

Addio addio

Anchio ti ricorderò

Era mezzogiorno e tu non ceri

Un bambino piangeva nel silenzio

Fuori cera il sole e caldi odori

E parole antiche di soldati

Oggi ti ricorda la tua gente

Cuba viva sotto il sole

La sierra che ti ha visto vincitore

Addio addio

Chi mai ti scorderà

Addio addio

Anchio ti ricorderò

L’8 settembre 1943 il generale Eisenhower annunciò l’armistizio con l’Italia. Non seguirono ordini né istruzioni: il re e Badoglio fuggirono al Sud e l’esercito rimase senza guida.

La Wehrmacht occupò l’Italia centrale e settentrionale con un piano già pronto, l’operazione Achse, e nei giorni seguenti disarmò e catturò centinaia di migliaia di soldati. Più di seicentomila furono deportati nel Reich.

I tedeschi non li trattarono da prigionieri di guerra: li classificarono come “internati” per negare loro le tutele della Convenzione di Ginevra, e li usarono come manodopera coatta. Per quasi due anni la maggioranza rifiutò di aderire alla Repubblica di Salò e di combattere per la Germania, pur pagando quel no con la fame, il lavoro forzato e con la vita.

Circa cinquantamila non tornarono mai a casa. Chi sfuggì alla cattura lo dovette spesso alle donne, che cucivano abiti civili, tingevano le scarpe militari e indicavano le case dove nascondersi.

Molte, giovanissime, presero le armi per difendersi, altre decisero di contribuire alla lotta partigiana con la logistica delle informazioni e delle armi. Molti raggiunsero le montagne e formarono i primi gruppi armati, con prigionieri alleati evasi e antifascisti di vecchia data.

Da lì nacque la Resistenza, che senza le donne, diceva Lidia Menapace, non ci sarebbe mai stata.

Come ogni domenica pubblico un pezzo esterno.Oggi lo scritto è del presidente di una associazione umanitaria che invia aiuti all’isola.

È illuminante per capire bene la situazione.Buona lettura.

“Scrivo da una Cuba ferita e martoriata, di nuovo, al buio e senza acqua con temperature che sfiorano i 40 gradi, con molti ospedali al collasso o funzionanti a singhiozzo, costretti frequentemente a operare con la luce di emergenza o dei telefoni, tra carenze di beni di base come garze, antibiotici, antidolorifici, ossigeno e anestetici che mettono a rischio la vita di tante persone tra cui molti bambini, quelli di cui ci prendiamo cura da quarantasei anni.

Sono all’Avana dal 22 giugno per seguire tutte le fasi necessarie per rendere fruibili i donativi inviati dall’Italia con il container di 40 piedi, grazie all’iniziativa “Cuba nel cuore”.

Il container ha richiesto cinque mesi di intenso lavoro per raccogliere i fondi necessari per l’acquisto di materiali come medicine, prodotti alimentari, igienico-sanitari, apparati medici, materiali didattici, vestiario, letti per bambini, kit di pannelli solari, carrozzine per disabili. Una mobilitazione generosa di una rete solidale fatta da bambini, dai giovani delle scuole, da parrocchie, partiti, associazioni, famiglie, singole persone e dall’Ucebi.Il container è stato caricato a Tarquinia il 17 giugno da numerosi volontari dell’associazione.

Il 22 giugno è partito da Genova alla volta di Cuba con la nave Galani CTM.

Il 13 luglio, trovandosi vicina al porto del Mariel a Cuba, dove avrebbe dovuto attraccare, il comandante della nave ha deciso di cambiare rotta per dirigersi al porto di Veracruz, in Messico.Perché? Per non incorrere nelle nuove sanzioni previste dal governo degli Stati Uniti verso le imprese del terminale dei container del porto del Mariel.

Assieme al nostro ci sono quelli di altre organizzazioni umanitarie. La compagnia navale Galani CTM ci chiede altri 5.384 euro per trasferire il container dal Messico a Cuba.

Questa situazione è sempre più drammatica considerando la morsa asfissiante che sta togliendo la vita a bambini malati, disabili, anziani, mamme, nonostante gli sforzi dello straordinario personale sanitario cubano e delle strutture preposte.

Al criminale blocco del carburante si aggiunge adesso anche quello degli aiuti umanitari, molti dei quali necessari per salvare vite. Tutto questo è disumano e indegno di un paese come gli Stati Uniti.

Il nostro grido di rabbia e di dolore è sempre più forte contro logiche di predominio che sono inaccettabili.

Davanti ai nostri occhi scorrono ancora le immagini dei medici cubani arrivati in Italia, durante la pandemia Covid, per sostenere gli ospedali e i malati.Il popolo cubano ama la pace ed ha bisogno della nostra vicinanza e solidarietà. Il mio appello è sempre più forte per rimanere umani e non piegarci a calcoli egoistici.

Vi chiedo di sostenere l’iniziativa “Cuba nel cuore” perché oggi ne abbiamo ancora più bisogno.Citando José Martí “Patria es humanidad” so di illuminare le menti e i cuori delle donne e degli uomini di buona volontà, che si riconoscono in una unica, grande famiglia umana che si prende cura dei più bisognosi e di chi soffre.

” 𝘓𝘶𝘤𝘢 𝘉𝘰𝘯𝘥𝘪, 𝘗𝘳𝘦𝘴𝘪𝘥𝘦𝘯𝘵𝘦 𝘥𝘦𝘭𝘭’𝘈𝘴𝘴𝘰𝘤𝘪𝘢𝘻𝘪𝘰𝘯𝘦 𝘶𝘮𝘢𝘯𝘪𝘵𝘢𝘳𝘪𝘢 𝘚𝘦𝘮𝘪 𝘥𝘪 𝘗𝘢𝘤𝘦

Il 27 agosto, il Glasgow Film Theatre (GFT) ha ospitato l’attesissima anteprima del cortometraggio documentario “Fidel Castro: ¡VENCEREMOS!” (Ce la faremo!), una produzione dell’Havana Glasgow Film Festival che commemora il centenario della nascita dello storico leader della Rivoluzione cubana. Alla proiezione, che ha registrato il tutto esaurito, ha partecipato l’Ambasciatrice cubana nel Regno Unito, S.E. Ismara Vargas Walter, nel suo ultimo atto ufficiale prima di lasciare l’incarico.

Il film, della durata di 38 minuti, è stato prodotto in collaborazione con il Festival Internazionale del Cinema Documentario Santiago Álvarez In Memoriam (FIDSA) di Cuba. Offre un viaggio attraverso i primi anni della Rivoluzione Cubana attraverso le parole di Fidel Castro e filmati d’archivio restaurati tratti dai cinegiornali dell’ICAIC, diretti dal celebre documentarista Santiago Álvarez tra il 1959 e il 1979.

La proiezione al GFT, cinema iconico costruito nel 1939 e tutelato come edificio di categoria B, si è svolta il 27 agosto alle ore 18:00. Il documentario, presentato in spagnolo con sottotitoli in inglese e didascalie, ha suscitato reazioni entusiaste nel pubblico.

Fonte: https://www.cubainformacion.tv/portada

CUBA NON E’ UNA MINACCIA, IL BLOQUEO SI!